道教教士教徒的级别，及道观与总坛的组织架构
1、在道教中，高功是指那些德高望重、精通斋醮科仪、擅长踏罡步斗、能沟通神人、代神宣教、祈福消灾、超度亡魂、主持斋醮法会的道士，他们被视为经师中的首领，道教中的“道人”一词最早出现于《汉书·京房传》，道教创立后，这一词汇一度专指道士，南北朝时期，道人则专指沙门，以区别于道士。
2、为了改善道教界的现状，马来西亚道教界的有识之士正努力加强组织化进程，提升道教徒的信仰层次，1995年，在马来西亚内政部的批准下，成立了马来西亚道教教义公会，该公会的主席是茅山教教主总坛的李天师，公会设有道教长老和道教领袖制度，长老年龄在50岁以上，共有12名，包括李天师在内；领袖年龄在50岁以下，共有33名。
3、波斯明教的教主为女性，教主的继承人被称为圣女，波斯明教的教主（除创教教主外）均由未出嫁的圣处女担任，以维护明教的神圣纯洁，每位教主继任后，会选定教中高级职位的三个女儿作为“圣女”，这三位圣女将立誓巡游四方，为明教立功积德。
4、战斗结束后，赛特从酒馆老板处得知那些阿拉伯商人都被当作异教徒关押在教堂中，当他来到教堂时，发现守卫森严，无法进入，在教堂边的树林里，小路克告诉赛特，在墓园中有一个通往教堂的地下通道，赛特在墓园左上角找到一个没有刻字的墓碑，经过调查后发现了这个通道。
见月律师的生平简介
1、见月律师，法号读体，是明代著名高僧，宝华律宗的第二代祖师，被尊为中兴律宗的一代宗师，俗姓许，名冲霄，生于云南楚雄，祖籍句容，14岁父母双亡，后出家为道士，再由道入佛，32岁时，在宝洪山亮如法师的剃度下出家，法名读体，明崇祯九年（1636年）至镇江海潮庵，次年从三昧受具足戒，开始阅读律藏，备受各方推崇。
2、见月律师对觉心说：“自云南出发至今往返两万多里，徒劳跋涉，志愿未成，想当初披剃师赐我法号‘绍如’，以绍兴如来大业相勉，而今一事无成，惭愧至极，我的法名‘读体’意味着读教而明法身理体，如因指见月，我今天决定将‘绍如’法号改为‘见月’……。”
3、见月律师决定修习般舟三昧，闭关至十一月二十一日，两年后再次修习，康熙四年，见月律师撰写了《毗尼作持续释》并刊印，康熙十七年年底，见月律师示现微疾，正月二十日安详离世，享年七十八岁，在中国佛教史上，见月律师的地位显著，对近世律宗的复兴贡献巨大。
4、读体，号见月，是明末清初律宗的巨匠，被尊称为见月律师，许姓，1601年3月3日生于云南楚雄，幼时梦见梵僧入室，其母醒后生下他，14岁双亲相继去世，二弟年幼，由伯父抚养成人，见月律师擅长绘画，因仿效绘制大士像，被人称为小吴道子。
道士的起源及历史发展
1、道士最早起源于周朝，当时称为方仙道，以信奉巫祖为名进行驱鬼辟邪，后来，他们开始用各种方术炼药、救人，被周朝赏赐官职，掌管刑狱，道士注重炼药和驱邪，具有一定的官职背景，术士的起源较为神秘，后世难以确定其确切起源，术士不仅会抓鬼驱邪，还能占卜预知各种事情，被认为无所不能。
2、道士的起源可以追溯到春秋时期的修行方士，道教内部一般以黄帝飞升日为起点，至今已有4705年的历史，如果按张道陵的“五斗米”道为起始，道士的历史要比和尚早几个朝代。
3、“道士”之称始于汉代，但当时指称的范围较广，除东汉时期的“五斗米道”、“太平道”的信徒外，方士、术士及一些道家也可以称为道士，魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混，直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。
4、道士这个称谓是在汉朝时从方士一词中逐渐演变而来的，据说东汉末期，张陵创立了中国第一个道教教派，成为第一个道士，道家思想强调修身养性，追求得道成仙，方士、术士和道士各有自己的理论和修行方式，但随着时间的推移，术士这一职业已经不存在了。
现代道教收徒的条件和要求
1、对于心中怀有出家为道士夙愿的人来说，了解道观在收人时的标准是很重要的，在佛教和道教中，出家人是没有收入的，道观会根据香火收入，每月给出家人一些零花钱，大约100-200元，香火旺盛的道观，这个数目可能会更多。
2、国外正一派道士申请受箓，应具备以下条件：热爱道教，信仰纯正，品行端正，持守规戒；皈依“道、经、师”三宝，有道教传统师承法派，拜师入道三年以上，身心健康；熟悉道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；了解道教科仪规范，能从事一般的斋醮仪典活动。
3、武当山收徒标准较为严格，首先要求热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，并得到亲属同意，申请者需五官端正，身体健康，年龄在18至35岁之间，文化程度至少为高中或中专以上，并提供相关证书作为证明，若某些庙观有特殊技能需求，可能会有例外。
4、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟、酗酒、赌博等，年龄在17-60岁之间，且父母同意，无法律纠纷，无负债，无婚姻关系，具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、收徒必须对方年满十八周岁，有一定文化素养，家庭出示入教同意书，身体健康，作风正派的自愿出家入道者，入教之后，还必须经过一年到两年的考察期，才对安心道教事业者给予冠巾，授予规诫，正式视为道教弟子。
6、道教任何道观都可以收人，具体的收徒条件会因道观的不同而有所差异，但通常需要满足一定的品行和资质要求，以下是关于道教道观收徒的概述：道教道观是道教徒修炼和传承道法的场所，它们通常会根据自身的传承和教义来收徒，收徒的目的是为了传承道教文化，培养新的道教信徒。
道教职务及组织结构解析
1、在道教中，法师是指精通经戒、主持斋仪、度人入道、堪为众范的道士，那些精通道法，能养生教化，为人师表者，也称为法师，炼师最初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到高深境界的道士，祖师宗师是指各道派的创始人，各派传道的首领称为宗师，真人通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
2、天师特指张陵或其嗣号之后裔，后来，也有个别道士自称“天师”，如寇谦之（北魏）、隋焦子顺、唐胡惠超等，法师精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，被称为法师，那些精通道法，能养生教化，为人师表者，也称为法师。
3、道教宫观的组织结构从传法受戒可分为三种类型：子孙庙、子孙丛林和十方丛林，子孙庙允许收徒，观主通过师徒世袭制度管理，不接纳游方道士，子孙丛林则介于两者之间，最初多为子孙庙发展而来，悬挂钟板，留单接众，为十方道友安排职务，共同管理道观事务。
4、在地方道教管理方面，分为两个主要部分，第一部分是道正司，负责府、州、军、监等地的宫观事务，由道正和副道正负责执行政府宗教指令、推荐道士以及管理教务等，第二部分是山门道正司，设在洞天名山的神御观，由都监督管领导，其身份标识通常包括“山门”或州府名等。
给欲出家为道士者的真诚建议
1、如果你毕业后想出家为道士或道姑，以下是一些建议：了解道教文化，在决定出家之前，深入了解和体验道教文化是非常重要的，这包括道教的教义、修行方法、历史以及它在现代社会中的地位和作用，选择正规道观，挑选适合自己的道观是关键，由于存在一些利欲熏心、不真实的道观，你需要进行充分的调查和了解。
2、想要出家成为道士，首先需要明确自己倾向于全真派还是正一派，若选择全真派，可以联系最近的道协或道观，需满足年龄条件（年满18岁），得到父母的同意，并通过师父三年的考察，这三年的学习过程中，你将协助师兄弟们做一些杂务，同时学习基本的经韵唱腔。
3、如果想出家为道士，可以先考虑从成为在家居士开始，逐步了解道家文化，等待机缘成熟再决定具体的道观，以下是几点详细的建议：了解道家文化，道家的修行讲究缘分和自然，强调在生活中体悟道理，在决定出家之前，建议深入了解道家文化，理解其核心理念和修行方式。
