律师有话说：中华法系源远流长，历经千年演变，融合了道德与法律，为我国法治建设奠定了坚实基础。从夏商周到明清，每个阶段都留下了深刻的烙印。在新时代背景下，我们需继续传承和发扬中华法系的精神，结合现代法治理念，推动中国特色社会主义法治建设迈向更高水平。
中华法系是中国历史上形成的一种独特的法律体系，它不仅反映了中国古代社会的法律思想和法律实践，也深刻影响了现代中国的法律制度。要探讨中华法系的正式确立，必须从其历史渊源、发展过程以及与其他法系的比较等多个方面进行分析。
一、中华法系的历史渊源中华法系的形成可以追溯到公元前21世纪的夏朝，尽管当时并没有成文法，但早期的部落社会已经开始出现一些简单的规章制度。这些制度主要是为了维护部落内部的秩序和解决纠纷。随着社会的发展，尤其是商周时期，法律逐渐成为国家治理的重要工具。
在夏朝，虽然没有明确的法律条文，但已有“礼”的概念，这为后来的法律体系奠定了基础。商朝时期，甲骨文的出现使得法律文书有了初步的记录形式。周朝则进一步发展了“礼法”相结合的思想，强调道德与法律的统一。
春秋战国时期是中华法系发展的重要阶段。在这一时期，各诸侯国纷纷制定自己的法律，以适应各自的政治需要。法家思想在这一时期崭露头角，特别是韩非子的理论，对后来的法制建设产生了深远影响。法家主张以法治国，强调法律的权威性和严肃性，为中华法系注入了新的活力。
汉朝则在秦朝基础上进行了调整与改进，汉武帝时期更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想与法律相结合，使得中华法系逐渐形成以儒家为核心的特点。这一时期，《汉律》的制定标志着中华法系向成文法迈出了重要一步。
二、中华法系的发展过程中华法系在历史的发展过程中经历了多个重要阶段，每个阶段都对其最终确立产生了深远影响。
隋唐时期是中华法系发展的又一个高峰。隋朝建立后，迅速进行了一系列法律改革，制定了《隋律》。而唐朝则在此基础上进一步完善，形成了《唐律》。唐律不仅系统全面，而且在刑罚、诉讼程序等方面都有明确规定，对后世影响深远。
唐律强调“礼”的作用，将道德与法律相结合，使得法律不仅仅是一种强制手段，更是一种社会规范。这一时期，中华法系逐渐形成了以儒家思想为指导，以成文法为基础的特点。
宋代是中华法系发展的又一个重要阶段。宋代在继承唐律的基础上，对其进行了细化和补充，形成了《宋刑统》。这一时期，司法制度也得到了进一步完善，如设立审判机构、规范审判程序等，为后来的明清法制奠定了基础。
元代则在继承宋代法律传统的同时，引入了一些蒙古族的习惯法，使得中华法系呈现出多元化的发展趋势。明清两代则进一步强化了中央集权，对法律进行了系统化整理，如《大明律》和《大清律》的制定，使得中华法系趋于成熟。
三、 中华法系与其他法系的比较中华法系与其他国家或地区的法律体系相比，有其独特之处。在理念上，中华法系强调“礼”的作用，将道德与法律紧密结合，而西方国家则更加强调个人权利和契约精神。在具体制度上，中西方法律体系也存在显著差异。
西方法系主要以罗马法为基础，其发展历程中经历了从古罗马到近现代各个阶段。而中华法系则是在几千年的历史演变中逐渐形成，并且受到儒家文化深刻影响。在处理社会关系时，中西方有着不同的方法：西方更倾向于通过明确的规则来解决争端，而中国则更注重通过和谐与妥协来维护社会稳定。
日本和韩国在明治维新和近现代化过程中吸收了大量西方法律理念，但仍然保留了一些传统文化中的元素。而中华法系则保持了较强的传统性，即使在现代化进程中，也未完全脱离传统文化的影响。这使得东亚国家在某些方面与中华法系有相似之处，但又因历史背景和文化差异而有所不同。
四、 中华法系正式确立的标志经过数千年的发展，到清末民初时，中华法系已经基本成熟。要说其正式确立，则可以追溯到20世纪初。当时，中国面临内忧外患，急需进行全面改革。在这种背景下，《民国临时约章》的制定标志着中华法系进入现代化阶段。
1912年辛亥革命后，中国建立了民国政府。在这一过程中，新政府意识到必须进行全面的法律改革，以适应现代国家治理需求。《民国临时约章》的出台，不仅是对传统法律体系的一次重大变革，也是对中华法系的一次重新审视和确立。
1949年新中国成立后，中国共产党开始着手建立社会主义法律体系。在这一过程中，虽然受到苏联模式影响，但仍然保留了一些传统文化中的元素，使得中华法系在新的历史条件下继续发展。可以说新中国成立后的法律建设，是对中华法系的一次再确认和再发展。
五、 结论中华法系是在几千年的历史演变中逐渐形成并不断发展的，其正式确立可以追溯到20世纪初民国时期。在这个过程中，不同历史阶段对其发展产生了深远影响，同时也与其他国家或地区的法律体系形成鲜明对比。今天，我们在研究和实践中继续探索如何将传统文化与现代法律相结合，以推动中国特色社会主义法治建设的发展。
